ないない、からの、あった

「ないない」はかなり最初の方から喋っていた。

どうも、私が、しょっちゅう何かを無くし「ないない」と言っているのを真似たようだ。

家に小さい子がいると、部屋が散らかりっぱなしになるので、何処に何があるかわからなくなる。

また、スマホなどは、子供がふと置いたところから勝手に持っていって、何処かに放置するので、とんでもない所に隠されていたりする。

散々探し回って、最終的に冷凍庫の中にあった時には驚いた。

ところで、最近はここに「あった」という語を憶えた。

「ないない」と言って、何か見つけると「あった」と言う。

「ない」は現在形で「あった」は過去形。

何故だろうか。

ひとつの仮説としては、事物への感情の強弱の波の張弛。

対象の事物への感情の執着が現在形「ない」で、その事物の存在を確認した瞬間にその感情は過去になるので「あった」。

時制の核は感情であって、対象の事物ではない。

時制は認識にもない。

感情の変化が認識に成る。

言葉は最後に来る。

言葉を発するのは、両親に対してで、興奮と鎮静の意味を与えて欲しいから。

感情の中を時間が動いているのか、時間の中を感情が動いているのか。

感情が消失しようとするその瞬間に言葉が生まれる。

とはいえ、その言葉はそもそも両親が与えた言葉だ。

ある視覚的な状況が繰り返されている。

その裡を、感情と言葉と時間が、感応して同調して、回転している。

最重要なのは、元々、存在しなかった息子が存在し始めた、我々の驚きや喜びという感情が中心にあること、これが本当に、ないない、からの、あった、という感覚。

寝相

我が家は大人用の布団を三枚敷いて川の字で寝ている。

子供にとっては布団は大きく、寝相としては、くるくる回転している。

テレビの育児番組などで、他の家の寝床をみると、すごく狭かったりする。

親がフローリングでベッドだと、子供も小さいベッドで寝ていたりする。

あんなことで起きている時の偏り疲労がとれるのかなと思う。

子供を小さい布団で寝かすと、無為の動作の訓練にならないです。

自分で自分の偏り疲労をとることができなくなります。

私は小さい時、二段ベッドの上段で寝ていましたが、夜中寝ている時に、そこからベッドの横で布団を敷いて寝ていた父親の上に落っこちてきたと、言われたことがあります。

4歳の時足の骨を折って入院していた時も、夜にベッドから落ちました。

どちらの時も、そのまま寝てたので、記憶にはありません。

でも、そのくらいが正常なのです。

ベッドで寝る西洋人が無意識の構造を発見しました。

それは日本人と違って、寝ている時にあまり身体を動かさないからだと思います。

無意識と言語の構造の相似形などでたらめです。

無意識と就寝家具の構造が似ているんです。

就寝時の身体運動と、言語構造は無関係です。

昼の身体運動と夜の身体運動の差異に注目するべきです。

15ヵ月

整体では女の子は13ヵ月、男の子は15ヵ月までに、大きな病や怪我をしない方が良いとされている。

息子が無事16ヶ月目に入った。

少しほっとした。

この時期の男の子は本当に大変だ。

一時も静止しない。

叫び声が日増しに大きくなっている。

言葉はほとんど喋れないが、こちらの言うことは結構理解している。

空気はとくに敏感に察する。

警戒心が異常に強い。私と妻以外にはまったく愛想を振りまかない。

壁や床にがんがん頭をぶつける。

布団だと真後ろにそのまま倒れるが、怖さを感じてないので、布団の先の畳みに頭を思いっきりぶつけたりする。

公園の向こうの方で遊んでいる同じくらいの年の女の子を観察していると、とってもおっとりしていて、動きもゆっくりしていて、じーっとお母さんの話を聞いていたりしている。

息子はじーっとしていることがまったくない。

育児を実際にしてみてわかったことですが、妊娠中の大変さ、出産直後の新生児時代の大変さ、歩き回れるようになってからの大変さ、はそれぞれ全然違う。

ここまで、氣が休まる時はなかった。

喋れるようになったら、また違う大変さがあるのだろうと思う。

ほんとうに氣が遠くなる。

道具

1才を過ぎてから、道具を求めるようになった。

フォーク、スプーンを使いたがる。

突く、という動作が難易度が低いため特にフォークが好きです。

スプーンは掬おうとしても掬えない。

我々の使っている箸を使いたいようで、真似したがるが、当然難易度が高い。
持って振り回すだけ。
箸というのは日本文化の精髄のひとつと思う。

赤子と小児の境界は箸が使えるかどうかにある。

日本においては箸の使用法はテーブルマナーでなく、技術の修身を証明する。

手に職で食うに困らない、というやつの原初形態。

昔の日本にも匙はあったわけで、赤ちゃんには使っていたと思うけど、フォークに類するものはあったのだろうか。

いまは調べている時間も気力もないのですが、例えば江戸時代の日本人はどうやって赤ちゃんに食べさせていたのだろうか。

ちなみに、私はこの5年くらいはほとんど足袋で過ごしているのですが、たまに靴下を履くと凄い違和感を感じる。

靴下には足袋の解放感はまったくない。

明治の日本人は何故この感覚を簡単に捨てたのだろうか、と毎回思う。

皆そろって、着物も履物も一斉に捨てた。

何百年かそれでやってきたのに。

その時の違和感は、今の自分が感じている以上のものがあったと思うのですが、しかしそれにしても洗脳という水準以上の出来事でしょう。戦争に負けたわけでもないのに。不思議でならない。

話は飛びましたが、道具と人間との関係。

そこに係る民族性、その自覚に関心があります。

歴史的に連続性のある特定の道具が無ければ、民族性は自覚できないのではないかと思うわけです。

民族性によって自己認識できないならば、民族性に代わる自己認識のための道具は法と資本になります。

（追記）箸を最初に使用したのは日本人であるという説がある。何がなんでも中国発祥説を取りたいという人もいる。私としましては、今現在の動作から推測して観ていきたいのです。

偏食

15ヵ月目で突然偏食になった。

まったく肉を食べない。

卵も嫌がる。

お気に入りは納豆と大根とトマト。

魚は細かく砕いてご飯に混ぜると何とか食べてくれる。

それでも吐き出す時もある。

野口先生の言う13ヵ月までの食事で一生の栄養状態が決定される、というのはその後に偏食が始まり、思うように食べてくれなくなるから、というのもあるのかも、と思った。

当面野菜中心で少し痩せたとしても、氣は楽です。

そのうちまた食べるでしょう。

基本ができていれば、後はなんとでもなるのです。

押す、突く、回る、扇ぐ、後ずさり

立ち上がるようになってから、この順番で出来るようになった。

これらの動きは生後1年以上経ってからの動き。

何かに掴まって押す。

とにかく押す。

押しまくる

押すだけ。

それから、フォークなどを持って食事中にとにかく、突く。

突くだけ。

この二つの動き。

それから、手首を回転させるようになる。

空手の型のような感じで、手首を回転させる。

そのうちに、立った状態でクルクル回転して目を回すようになった。

びっくりしたのが、扇ぐ、という動作。

最近はじめてしたが、これは季節の動作なのだろう。

暑かったので、団扇を渡したら、何も言ってないのに、扇いでくれて驚いた。

季節と道具が動作を誘発するのだということを知った。

後ずさり、はよくわからないが、意味も文脈もなく、じりじり後ずさりする。

視覚が変化するのが面白いのだろうか。

ひとつづつ出来る動作が増えていくところが興味深い。

我々大人は基本動作はすべて出来て当然だと思っているが、子供にとってはそれぞれの動きに背景があって、ひとつづつ積み上げていっている最中ものであるということは、忘れないようにしたい。

一体感

男親は子供が生まれてから、子供との一体感を感じる。

お腹にいる時は手出しができないから、生まれた後に抱いていると、一体感を感じる。

女親は子供が生まれる前の方が、子供との一体感があったようだ。

どんどん大きくなるから、母親は長時間の抱っこはつらいようだ。

私にとって抱っこして寝かしつけている時が、重いけど至福の時である。

食べる

今はまだ素手で食べる。

少しだけフォークを使えるようになってきた。

実は口と手の連携は難しい。

手は手、口は口で別個に動かしてしまう。

口と手が連携したときに、顔に食欲の意識が生じて、連携の結果に満足感が感じられるようだ。

食欲に方向性が生じる、というのだろうか。

手が方向を指す。

左右二方向で、その左右二方向には常に順序がある。

左右の序列は食べる時に確立されるのだろうか。

親が子供左右どちらに座ってどちらの手で食べさせるのか、は意外に重要。

手と口が生きるために最も重要で、その次に顔がくるが、顔は様々な要素の集積となる象面なのだろう。

脳と顔は別のものだ。

情報が集積する処として、同じくらい重要だが、情報はそれぞれ別の仕方で保存さ引き出されるようだ。

意外、という程でもないけど、食べている瞬間には足は関与しない。

洋の東西かかわらず、正座でも胡坐でも、椅子に座るのでも、食事時には足が消えていたほうが礼儀に適っているようだ。

子供を観ていると、基本的なことの発見が凄く多い。

二から三

よくしゃべる言葉。

ぱっぱっ

まま

ないない

ぱっぱっ、は何にでも言う。

妻が私をパパと呼ぶのをよく聞いているから、ぱっぱっと言うのだと妻は言う。

ここに最近加わったのが。

てぃってぃっ

わんわん

にゃあにゃあ

てぃってぃっ、は興奮した時に使うことが多い。

じょじょに言語が分節されてきた。

視覚対象と発声の身体内（脳内ではない）での繋がりが出来てきたようだ。

頸で観ていくと、頸椎2番と5番の繋がりということか。

何故か2音での発声。

2は、始まりと終わり。

始点と終点。

反応。

交合。

これらを意味する、というより、意味が音を追尾してくる印象。

動作、行動の後を意味が追ってくる。

親からはそう観える。

1音というのは悟りの音だと思う。

そこに意味はない。

意味が音を追えない。

空間がない。

最近3音言えるようになってきた。

私たちが、てぃってぃってぃ、などと言っていると、てぃってぃってぃ、と真似して言う。

3は生産。

追尾してきた意味が、音に繰り込まれる。外から。

おそらく、音の遊びは3から始まる。

4になると一度円環が閉じて、安定する。

5でもう一度爆発するだろう。

領域

子供は目が綺麗で、遠くを観ていることが多い。

失望も希望も無い目は潤っている。

この目を観るために生まれてきたとさえ、私は思った。

それはかつての私の目でもあり、かつての私の目を観る私の目を裡側から観る。

近くより、遠くを観る目の方が美しいことを知った。

スマホの画面を見る目は死んでいる。

殺されているというべきか。

目の本来の機能が閉ざされるという印象。

歩けるようになると、壁を意識する。

向こうへ、意識が向かう。

1歳ほどの子供は常に閾を感じている。
そして、閾をまたがりたがるが、同時に恐れてもいる。

扉を、しょっちゅう開閉する。
閾を感じている。
閾をまたがる感覚。
閾を作る感覚。

領域をまたぐための移動は単なる移動とは違う。

自分だけが仕切りのこっち、親が向こうだと悲しがる。

自動的に動く閾は光と闇の間の閾だろう。

毎日動く。

自分から離れ、近づいてくる。

生死の彼岸で動いている抽象的な現実。

動かせない。

毎日動く動かないもの。

この曖昧で自動化した、現実の強制力が、後に善悪の閾として、人間の生きる世界に投影されるのだろう。

海が身近にあると、もう一つ閾の移動に理論が加わる。

光と闇の間には、月がある。

暖簾に腕押し、という言葉がある。

我が国では善悪の閾は暖簾として表象されていた。

暖簾を腕で押す、という身体動作が重要だったのだが、現在では暖簾を腕で押すことはほぼない。

暖簾があると、風というもう一つの元素が加わる。

風で、目に対して扉が開く。

暖簾は目の位置に置かれる。

足の位置にはない。

そして、引き戸では、閾の領域に変化は生じないが、開き戸では方向が生じ、裡と外の領域も変化する。

光に方向が生じ、闇が一方の扉の裏に押し込まれる。

目は、横に開く扉では横に解放され、奥に開く扉で合焦され、手前に開く扉では片目になる。

いずれにしても、子供の目は美しく、美しい目は常に遠くを観ている。